教育宝宝最重要的就是从小的培养，所以家庭关系对宝宝的影响是非常之大的。爸爸妈妈是宝宝的小小世界里最为重要的两个人，亲子关系的处理就显得格外的重要。那么就让宝宝爱我网小编特为您推荐"将诗投入烈火：哲理故事(篇七)"，希望能帮助到各位爸爸妈妈。
将诗投入烈火：哲理故事
一位诗人作诗作得十分蹩脚，但他却孤芳自赏，自我感觉十分良好。
一次，他满怀热情地去询问一位读者对他诗的看法：您是否认为，我应该在我的诗中投人更多的激一情的火焰？
读者说：不，我认为您应当把您更多的诗，投入到熊熊烈火之中。
大道理：
读者把诗人在诗中投入熊熊烈火的句子颠倒为把诗投入烈火中，它隐含了读者对诗人的蹩脚诗的强烈不满，具有强烈的讽刺意味。
扩展阅读
有人说“亲子关系，比教育重要一万倍”，可以理解为在与后天教育中，亲子关系是根本 ，宝宝爱我小编向您推荐《经典哲理故事其七》。
小故事17、习惯与自然
一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗?可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。
小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。
虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯(他已经习惯于他的老虎不吃人)。
心得：习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。比如那只偶然尝了鲜血的老虎。
有很多证据表明，亲子关系会直接影响到子女长大以后的身心健康、情绪及态度行为、人生价值观念，也会影响未来成就。为了获得良好的亲子关系，推荐您阅读《哲理故事1篇》。
三只老鼠一同去偷油喝。找到一个油瓶后，三只老鼠商量，一只踩着一只的肩膀，轮流上去喝。于是三只老鼠开始叠罗汉，可是，当最后一只老鼠爬上另两只的肩膀时，不知什么原因，油瓶倒了，声音惊动了主人，三只老鼠只好逃跑了。
回到老鼠窝，大家开会讨论为什么会失败。
最上面的老鼠说，我没有喝到油，而且推倒了油瓶，是因为下面第二只老鼠抖动了一下。
第二只老鼠说，是因为第三只老鼠抽搐了一下，我才抖动的。
第三只老鼠说：“我因为听见门外有猫叫，怕了才抖的呀。”
“哦，原来如此呀！”三只老鼠恍然大悟，原来，没喝到油，它们都没有责任。
哲理点拨：
很多人可能都有过这样的经历，当某项工作没有完成时，每个人都有自己这样或那样的理由，似乎工作的失败自己根本不用负任何责任。其实，不管任何人，哪怕是小孩子，他们肩上都承担着或多或少、或轻或重的责任，自己该承担的责任，要勇于承担而不是相互推诿。勇于承担责任，体现了一个人的胸怀、境界和能否改进工作的勇气。
亲子关系对于一个家庭来说是非常重要的部分，要从还是宝宝的时候就开始培养。各位爸爸妈妈都是第一次当爸爸妈妈，所有有关于这方面的事情都是不熟悉的，下面就让“宝宝爱我”的小编特向您推荐"哲理故事：河流为什么不走直路(篇七)"，希望爸爸妈妈们看完这篇文章能够更加熟悉亲子关系的养成。
哲理故事：河流为什么不走直路
地理老师把一幅世界河流分布示意图挂在黑板上，问：同学们，这幅示意图上的河流有什么特点呢？
都不是直线，而是弯弯的曲线。同学们回答。
为什么会是这样呢？也就是说，河流为什么不走直路而偏偏要走弯路呢？老师继续问。
同学们七嘴八舌地议论开了。有的说，河流走弯路，拉长了河流的流程，河流也因此能拥有更大的流量，当夏季洪水来临时，河流就不会水满为患了。还有的说，由于河流的流程拉长，每个单位河段的流量就相对减少，河水对河床的冲击力也随之减弱，这就起到了保护河床的作用
同学们，你们说的这些都对。老师说，但在我看来，河流不走直路而走弯路，最根本的原因就是走弯路是自然界的一种常态，走直路是一种非常态。因为河流在前进的过程中，会遇到各种各样的障碍，有些障碍是无法逾越的，所以它只有取弯路，绕道而行。也正因为走弯路，让它避开了一道道障碍，最终抵达了遥远的大海。
说到这里，老师突然把话题一转，说：其实，人生也是如此。当你们遇到坎坷、挫折时，你们也要把曲折的人生看成一种常态，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，要把走弯路看成前行的另一种形式、另一条途径。这样你们也可以像那些走弯路的河流一样，抵达那遥远的人生大海。
把走弯路看成一种常态，怀着平常心去看待前进中遇到的坎坷和挫折，这就是我在中学时代一堂地理课上收获的人生启示。
有人说“亲子关系，比教育重要一万倍”，可以理解为在与后天教育中，亲子关系是根本 ，宝宝爱我小编向您推荐《推销哲理小故事(篇五)》。
关于那个营销员卖梳子的故事一直广为传颂---有四个营销员接受任务，到庙里推销梳子，
第一个营销员空手而归，说到了庙里，和尚说没头发不需要梳子，所以一把都没有卖掉。
第二个营销员回来了，销了十多把，他介绍经验说，我告诉和尚，头发要经常梳梳，不仅止痒，头不痒也要梳，要以活络血脉，有益健康。念经念累了，梳梳头，头脑清醒。这样就销掉了十来把。
第三个营销员销了百十把，他说，我到庙里去，跟老和尚说，您看这些香客多虔诚呀，在那里烧香磕头，磕了几个头起来头发都乱了，香灰也落在他们头上，您在每个庙堂的前堂放一些梳子，他们磕完头可以梳梳头，会感到这个庙关心香客，下次还会再来。这一来就销掉百十把。
第四个营销员说销掉了好几千把，而且还有订货。他说，我到庙里跟老和尚说，庙里经常接受人家的捐赠，得有回报给人家，买梳子送给他们最便宜的礼物。您在梳子上写上庙的名字，再写上三个字“积善梳”，说可以保佑对方，这样可以作为礼品储备在那里，谁来了就送，保证庙里香火更旺，这一下就销掉好几千把。
最终最成功的是第四个营销员，因为他在没有市场的地方开发了广阔的市场！当然，从这个故事中，不同的人，从不同的角度能够得到不同的感悟和启发，而卖梳子给和尚也成了一个产品营销的一个典型的考题。
如果这个故事还没有结束，能否找到梳子卖给和尚的第五种方法呢？
很多香客去庙里烧香，更多的是祈求佛主保佑平安，或者有其他婚姻、生育、康复、幸福、快乐的请求。在很多人眼里，寺庙并不是和尚居住的，而是佛主、神灵常驻的圣地。烧香许愿/还愿之后得到了心灵暂时的净化之后，香客们希望得到的是佛主无处不在的庇护和保佑。最好佛主能够承诺把平安、富贵等的内容写下来，这样每一名香客都会满意而归了！可是这种愿望实现的可能性非常小，不过，不断的从心理上得到安慰和祁福也足够了。
所以，在寺庙里本来存在着这样的心理要求。对比以把赠品的“积善梳”卖给寺庙里的和尚相比，为什么不可以把梳子作为佛主开光的见证和物质化的带有力量和灵性的护身符？告诉香客们这是经过在黄道吉日众多僧人共同诵读经书，并且同日佛主降福，给与隆重开光的“宝梳”！寺庙不是香客每天都能光顾的，但是有开过光的梳子随身携带，佛主的保佑无处不在，无时不有！
这样一来，寺庙把本来作为不值钱的赠品梳转变成为给与香客保佑和力量的宝物，而且还可以卖出一个好价钱！（这个价钱至少是梳子成本价的5-10倍），这样梳子成为给予香客更多保佑和平安的寺庙的延续性产品，而寺庙也得到了延续的香火赞助，两全其美！
所以，有别于累了梳梳头，或者是低于积善的感谢，把梳子事先开光，然后作为佛主保佑平安的宝物卖给怀着虔诚之心而来的香客，给予他们最大程度的心理满足和精神安慰，这应该是把梳子卖给和尚的最高境界吧！
5、非洲卖鞋子的故事
美国一家制鞋公司正在寻找国外市场，公司总裁派一个推销员到非洲一个国家，让他去了解那里的市场，这个推销员到非洲后发回一封电报：“这里的人不穿鞋，没有市场。”于是公司派出了第二名推销员，他在那里呆了一个星期发回了电报：“这里人不穿鞋，市场巨大。”
这个故事常常被人们用来说明市场销售人员应该如何理解市场机会。第一位推销员一般被理解为态度消极，目光短浅，很容易丢失市场机会，第二位推销员一般被理解为态度积极，头脑灵活，看到了市场的巨大潜力，善于捕捉市场机会。人们常常提起这个故事的原因是希望大家向第二个推销员学习。
现在让我们来判断一下，哪一个推销员是市场营销人才?第一个显然不是，他只是一个收取订单的人；没有订单，他也就无所事事。 第二个呢？也不是，他也只是个推销员，因为他认为，“我可以推销任何东西，尽管人们不穿鞋，我也能让他们穿上”。
也许我们需要第三个人。他在非洲呆上半个月，给总部发回了电报：“这里的人不穿鞋，但有脚疾，需要鞋；不过我们现在生产的鞋太瘦，不适合他们，我们必须生产肥些的鞋。这里的部落首领不让我们做买卖，除非我们搞大市场营销。我们只有向他的金库里进一些贡，才能获准在这里经营。我们需要投入大约1.5万美元，他才能开放市场。我们每年能卖大约2万双鞋，在这里卖鞋可以赚钱，投资收益率约为15%。
故事补充到这里为止，我们可以初步判断第三位推销员基本上是一位合格的营销人才，原因不在于他给公司报告中的结论，而在于包含了营销策划的一些基本要素。他并没说我可以“卖鞋”，他说明了这里需要什么鞋，投资收益率如何，怎样通过卖鞋赚钱。所以，营销人才必须懂得市场调研、产品设计、财务核算等。
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