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死神和不幸者(法国):寓言故事wps版

有很多证据表明,亲子关系会直接影响到子女长大以后的身心健康、情绪及态度行为、人生价值观念,也会影响未来成就。为了获得良好的亲子关系,推荐您阅读《死神和不幸者(法国):寓言故事wps版》。

死神和不幸者(法国):寓言故事

一个不幸的人天天请死神来助他一臂之力“啊,死神,”他对她说,“你是多么美丽!

快来吧,快来结束我这悲惨的命运吧!”

死神真的来了,很想为他出力,

她敲门走了进去,显出了原形。

“我看到什么啦?”他喊了起来,“快给我把死神赶出去。

她长得多么丑,看到她我感到又恐怖又害怕。

唉,死神,别靠近我,唉,死神,快出去!”

梅赛纳是个很圆滑的家伙,

他曾经说过:“人家可以使我残废,

缺胳膊断腿,得风湿病,

但只要让我活着,这就够了,我就满意极了。”

啊,死神,永远别来,大家全都对你这样说。

精选阅读

三个和尚:寓言故事(经典版)


宝宝还在肚子里的时候就要学习胎教,慢慢长大了就要上幼儿园上小学。所以可见教育对于宝宝来说是非常重要的一个因素,一个优秀宝宝的培养就要各位爸爸妈妈从小抓起。处理亲子的关系也变得格外重要,下面就让宝宝爱我网(bao25.com)的小编收集整理的"三个和尚:寓言故事(经典版)",希望对您了解亲子关系的养成能有所帮助。

三个和尚:寓言故事

从前有座山,山上有座庙,庙里有一只水桶一根扁担。有一天庙里来了一个和尚,和尚要喝水,于是就用水桶和扁担到山下挑水喝;不久庙里又来了一个和尚,和尚要喝水,于是就用水桶和扁担到山下抬水喝;后来庙里又来了一个和尚,和尚要喝水,可是问题出现了,一根扁担只有两头,一个和尚可以挑水喝,两个和尚可以抬水喝,三个和尚的话,就不知道该怎么办了。结果水桶和扁担被丢弃一旁,三个和尚也就都渴死了。

大象和老鼠(德国):寓言故事(篇七)


有很多证据表明,亲子关系会直接影响到子女长大以后的身心健康、情绪及态度行为、人生价值观念,也会影响未来成就。为了获得良好的亲子关系,推荐您阅读《大象和老鼠(德国):寓言故事(篇七)》。

大象和老鼠(德国):寓言故事

老鼠和大象,

正在论高矮。

“哈!”

大家笑笑说,

“我只要用鼻子,

就能把你量一量。”

“可我呀,”

老鼠把话答,

“长着一副小牙齿。

进出宫殿里,

吃喝好快活;

个儿高或矮,

又有啥关系!”

寓言故事:黄雀与碛.wps


亲子关系对于一个家庭来说是非常重要的部分,要从还是宝宝的时候就开始培养。各位爸爸妈妈都是第一次当爸爸妈妈,所有有关于这方面的事情都是不熟悉的,下面就让“宝宝爱我”的小编特向您推荐"寓言故事:黄雀与碛.wps",希望爸爸妈妈们看完这篇文章能够更加熟悉亲子关系的养成。

寓言故事:黄雀与碛

黄雀给自己造完了窝,

蹲在窝里唱起了歌:

啊,日头就要升起了么?

它将要照见我,

照见我的新住所。

啊,它露出脸来了么?

看,它已经升起罗!

它多么文静,

多么红火!

大气里洋溢着欢乐,

呼吸之间充满了欢乐,

生活里处处甜蜜多!

啊,这样的美好时刻,

我已好久没见过。

欢庆喜事,离不开亲密的伙伴,

分享幸福,方能乐趣多。

亲爱的碛!

黄雀对它的邻居说,

你想些什么?

快把这明朗的日子来讴歌!

看哪,太阳多么

太阳

突然消失在云间,

乌云布满天。

转眼之间

鸟儿都不见,

有的飞回了鸟巢,

有的钻进河里边。

只有寒鸦

成群地在沙滩上乱成一片,

呱呱叫喊,

发出风暴降临的预言;

燕子紧贴着湖面盘旋,

公牛伸着脖子背着犁;

喊声震天;

马儿尾巴高翘,

鬃毛纷乱,

嘶叫声喧,浑身热汗腾腾,

飞驰过田间。

突然之间,

狂风大作,

雷鸣闪电,

冰雹夹着雨点,

铺天盖地,

撒向高山、平原。

牧人和羊群

惶惶如丧家之犬。

雷雨转瞬间收场。

太阳又闪出金光,

一切变得更加光辉明亮,

树木更加葱郁,

花儿更加芳香,

只是黄雀的新房

早已不知去向。

呵,我可怜的黄雀,

羽毛尽湿,

一副落汤模样。

勉勉强强,

它蹭到邻居身旁,

声声叹息,

眼泪汪汪,

垂头丧气把话讲:

吃一次亏,

开一次窍。

今后,

早上若要夸天气好,

夜晚天气如何,

可得事先预料预料。

多瑙河的农民(法国):寓言故事其六


有研究表明,婴幼儿时期的亲子关系,对于孩子长大以后的性格养成,品质培养,意志呈现,以及与人交往模式,都会起到了至关重要的作用,为此,宝宝爱我小编推荐您阅读《多瑙河的农民(法国):寓言故事其六》。

多瑙河的农民(法国):寓言故事

千万不要以貌取人。

这是忠告,然而并不是初次听到。

从前一只小耗子的错误,

就可以证明我讲的话不错。

现在为了要证实这一点,

我举伊索、苏格拉底和多瑙河边一个农民为例。

马克·奥莱尔曾给我们十分忠实地描绘过他的外貌。

前面提到的两位大家都已知道,至于另一位这里就对他作一简要的描述。

他的下巴上胡子很重,

浑身长毛象只熊,

不过是只外形不美的熊。

眼睛深深地藏在浓密的眉毛下面,

斜眼看人,歪鼻子,厚嘴唇,

山羊毛的短上衣穿在身,

腰里还系上根灯心草。

一个这样的人居然会是多瑙河流域好几座城市的代表。

这些城市没有一处是安全的,没有一处是那贪婪的罗马人当时不去侵占,不去染指的。

因此这位代表就来了,作了如下的演说:

“罗马人,还有你们,坐着听我讲话的元老院的代表们,

首先我祈求神明保佑,

希望诸神,我的思想的指导者,

不让我说出错误的言论。

没有神的保佑,脑子里所想的全是罪恶和不义。

不去求神庇护,就等于蔑视他们的威力。

我们这些人就是受罗马人贪婪之害的证人。

只是由于我们的过错,而不是由于他们的战绩,

罗马才来惩罚我们。

罗马人,你们害怕吧!你们怕的是总有一天老天会给你们带来眼泪和不幸。

由于正义得胜,会把那复仇的武器放到我们手里。

上天的愤怒会使你们沦为我们的奴隶。

为什么我们就该是你们的奴隶呢?人家说,你们凭什么要比上百个别的民族更为优秀?什么权力使你们成为世界的主人?

你们为什么要来破坏这里淳朴的生活呢?

我们和平地耕种着肥沃的土地,我们的双手不论对技术对耕种都同样熟悉。

你们又教会了日耳曼人什么事物呢?他们是既勇敢又机智。

要是他们也像你们那样,

渴望着使用暴力,

也许他们早就有了你们的那种权力,

不过他们知道怎样来运用它,无需乎使用灭绝人性的手段。

你们的省长在我们身上施行的这种权力现在我们也开始有所要求。

你们的祭坛已不再神圣庄严,

因为你们得明白神是保佑我们的。由于你们的所作所为,

使诸神见到的只是恐怖行为,

只是对他们以及他们神庙的蔑视,

还有那种发展到疯狂程度的贪得无厌。

没有什么可以满足那些来自罗马人的横征暴敛了,

为了满足他们的贪婪,

人在土地上再多多劳动也纯属徒劳无益。

撤销他们的职务吧!

人们已不愿再为他们耕种土地。

我们离开城市,逃上高山,

我们抛弃了我们亲爱的伴侣,

只和那可怕的熊署相处。

我们没有勇气来生下不幸的儿女,

不再为受罗马压迫的国家繁殖后代。至于我们那些已经出生的子女,

我们希望看到他们的死亡迅速到来。

你们的省长使我们既受苦又犯罪。

撤销他们的职务吧!

他们教给我们的只是犯罪和软弱,

像他们一样日耳曼人也将变得十分吝啬,

也会学会巧取和豪夺。

这就是我在罗马时所见到的一切。

人要是不送一点礼,

不送点布匹绸缎,

就别指望得到法律的保护。

而这些官吏的任期却又那样的长得出奇!

这番演说我想可能已使你们心中不乐,

所以我的讲话也就到此结束。

这一控告,有点过于直率,所以你们可以用死刑来惩罚我。”

说完这席话他就俯伏在地。大家也都很惊奇,

看到跪在地下的野蛮人有着这样健全的神智,这样伟大的心灵,然而他却又以雄辩见长,口若悬河,滔滔不绝。

元老们赐给他贵族的称号,

认为这样一席发言应予以应得的奖励。

接着大家就又选出另外一些省长,

元老院又请他将这次演说写成书面文字。

留作后来的雄辩之士发言时的参考。

遗憾的是罗马后来也并没有

把这篇演说保存下来,让它长久地流传下去。

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